Xануман — сын бога ветров, один из самых могущественных предводителей обезьяньего рода. Его верность Раме вошла в, поговорку, и Ханумана считают символом верности и самоотречения.

Лалибэла, ЭфиопияОказавшись в результате захватнических войн мусульман отрезанным от прочего христианского мира, знаменитый амхарский правитель Лалибэла задумал в XIII веке основать в своем собственном царстве новый Иерусалим. Для строительства Священного города эфиопов Лалибэла, самый значительный из монархов династии Загуэ, выбрал уединенное плато Эфиопского нагорья в центре страны. Чтобы превратить вулканический туф высокогорья в уникальные скальные церкви, гениальным каменотесам из Иерусалима и Александрии времени потребовалось больше, чем длится человеческая жизнь. Согласно легенде, сам Господь посылал на землю старательных ангелов, и по ночам они сменяли изнуренных трудом каменотесов. И когда честолюбивый правитель южно семитского народа воинов и пастухов закрыл свои глаза навеки, в сердце провинции Уолло стояли одиннадцать каменных церквей, которые по архитектурному стилю не имели себе равных во всем мире. Говорят, будто вдова Лалибэлы в память о нем повелела вырубить в скале и двенадцатую церковь, но до наших дней она не сохранилась.

Синнё-Эн является прежде всего буддийской практикой для людей из разных религий или убеждений, и монахов. Принцип учения основан на Махаяна Сутре Махапаринирване. Учения также сочетает в себе элементы традиционной Тхеравады, Махаяны и Ваджраяны буддизма с учением и практикой инициированные основателями Shinnyo-En (Синнё-Эн)первая женщина в 1000-летней истории Дайго-дзи монастыря в Киото, смогла получить звание дайсоджо в качестве учителя. Сегодня Shinnyo-En / Синнё-Эн имеет более одного миллиона практиков во всем мире, и храмы и учебные центры в ряде стран Азии, Европы и Америки. Храмы характеризуются статуи лежащего Будды . Центральное место в Shinnyo-ан является вера, выраженная в Сутре Нирваны , что все существа обладают естественной, свободной чистотой, которая может реагировать творчески и состраданием к любой ситуации в жизни. Синнё-Эн это так еще называют буддийские церемонии плавающих фонарей. Традиционные обряды, полученный из Сингон буддизма, многие из которых можно проследить в древней ведической и индуистской церемонии являются важным аспектом практики Shinnyo буддистов. Ритуалы используются как средство для очищения ума, пробудить сострадание, или, чтобы выразить благ...

Стамбул, ТурцияСтрашная жара и пыльном и шумном базарном квартале, кажется, нисколько не мешает этому человеку, одетому в национальный костюм. И застывшей позе сидит он на табурете перед ящичком, окованным латунью и обитым красным бархатом. В ящичке лежат его инструменты, и уже через несколько минут посетитель сможет убедиться в том, что этот человек — мастер своего дела: с помощью разных щеток и щеточек, бутылочек и тюбиков с кремом он доводит обувь прохожих до ослепительного блеска. И тогда становится ясно, что и Стамбуле даже работа уличного чистильщика сапог представляет традиционное и всеми уважаемое ремесло.

Ари нари тунари Анаро наби кунаби - заклинание (дхарани), является частью    Сутры О цветке лотоса чудесной дхармы.    Цель это заклинания - защита от демонических и мрачных Сил.Этот короткий отрывок, как считается, передаёт главную мысль "Лотосовой сутры" – одного из самых чтимых в Японии буддийских текстов. Смысл "Малой сутры" толкуется так: "Каждый человек, даже не обладающий достоинствами, станет буддой, т.е. имеет "природу" будды" [Лотосовая сутра, 448, примеч. 3]. Соответственно, ни к какому живому существу невозможно относиться с презрением, – но только с почтением, как к будде.При известной "близорукости" японского взгляда на мир и тяготении к малым формам, такой текст, как "Малая сутра", не мог не снискать в Японии особой популярности.

Мюстаир, ШвейцарияРеставраторы осторожно и тщательно удаляли один за другим плотные слои краски. По единодушному мнению художников, под краской скрывалось выдающееся произведение искусства. Работы в интерьере церкви, напоминающей крепость, длились 5 лет. И только после этого перед глазами изумленных людей предстали ценнейшие настенные росписи VIII века — каролингской эпохи. В XV веке фрески были по всей поверхности замазаны белой краской, и только в 1952 году в результате кропотливой работы их извлекли из забвения. Но именно благодаря фресковой живописи церковь Санкт-Иоганн-Баптист в Мюнстере (по-реторомански Мюстаир) считается сегодня одним из самых значительных культурных памятников своего времени: её стены хранят наиболее полный и обширный из сохранившихся доныне фресковых циклов эпохи Каролингов.